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基于儒家文化体验的曲阜旅游纪念品设计原则

发布时间:2019-04-26 00:24:26 文章来源:未来智讯    

蒋露露李峰

摘要:旅游纪念品伴随着旅游物业而兴起,因为他们积累的群体,购买力和购物条件的特殊性,不同于流行商品的属性 。 为了讨论儒家文化体验,总结了四个设计原则,教授曲阜旅游纪念品的设计,并创造满足游客需求的曲阜旅游纪念品。

关键词:儒家文化体验; 曲阜旅游纪念品; 设计原则

中国图书馆分类:F592文献标识码:A文章编号:1671-2064(2018)22-0236 -02

随着中国经济实力的不断提高和积累, 旅游产业也在快速增长。 中国的旅游资源丰富,儒家文化在其中占有重要地位。 然而,作为儒家文化起源的曲阜,一再依靠这种优势,不断探索儒家文化资源。 旅游纪念品是旅游产业的重要组成部分。 。 今天的累积器对处理旅游纪念品的要求越来越高。 如何将儒家文化与曲阜旅游纪念品融为一体,已成为曲阜旅游产业增长面临的一个严峻问题。 正是基于这种风景,本文主要是客观真实的。 曲阜旅游纪念品的设计中探讨了正确性,整体认同和成长动力的设计原则,旨在提高儒家文化的体验质量。

1客观真理

在曲阜旅游纪念品的设计中,保护儒家文化体验的真实和长期问题。 旅游纪念品作为旅游过程中的重要序言,具有向游客发放侏儒文化的功能,进一步引导乘客了解曲阜儒家文化。 当旅游纪念品被乘客带回家并捐赠给亲戚朋友时。 同时,它在曲阜儒家文化的宣传和宣传中发挥着作用。 另一方面,在曲阜儒家文化的背景下,旅游纪念品可以深入发现一些隐藏的文化,有助于曲阜儒家文化的完整体现。 受到更多旅客的赞赏。 可以看出,展示的真实性在曲阜旅游纪念品的设计中起着非常重要的作用,它影响了旅游者对曲阜儒家文化的理解和认识。 曲阜旅游纪念品设计的真实性原则主要包括旅游纪念品的真实形式和文化的真实本质。

精神形态的真实形式是指曲阜旅游纪念品的设计。 当谈到儒家精神层文化的再生产(如建筑和铭文)时,即使它是真实的,正确的,也不是太多的变化,购买后,可以满足游客纪念和纪念的累积生理。 幸运的是,由于模具不真实,乘客会遭遇苦路。 此外,景区内的商店不能出售不属于曲阜当地文化特色的旅游纪念品,从而误导乘客。 据信,这些纪念品也是当地特产的产物,对乘客没有真正的负面记忆。

文化的本质是儒家思想文化吸引了乘客游轮的严重因素。 即使大多数游客没有识别能力,他们仍然可以体验到最真实,最值得信赖的儒家文化,从而获得文化差异和文化融合的乐趣。 曲阜旅游纪念品作为儒家文化的重要交流工具之一,必须认真对待旅行者和儒家文化。 在传达儒家文化时,我们应该尽力找到乘客能够轻易理解而不易打扰的文化视觉标记。 同时,为了满足游客的好奇心和获取贸易利益,我们将强调或假冒传奇故事,并以旅游纪念品的形式出现,这将对儒家文化的本质产生不良影响。 ,误导乘客,最后将后腿拖到儒家。 文化的健康发展迅猛。

2正确性的解释

文化体验的过程是一个在旅游中标记乘客,解释标记和从头开始构建自我认可的过程。 旅游纪念品本身作为标志,同样的风格和内容在联合景区和旅客中发挥着重要作用。 在索绪尔的言语理论的术语中,表达的成分(参考)和表达的成分(能指)是商标的组成部分,表达的成分(参考)不是“一件事”而是 “东西”。 内涵表明表演组件(能指)的内容总是属灵的(如声音,物体,图像)。 曲阜旅游纪念品是表达的一种表现形式,即能指,而曲阜旅游纪念品的内在表现则表现为组成部分。 曲阜旅游纪念品的正确解释涉及两个程序。 第一个是对形式的感知,第一个是确定视觉,听觉,味觉,感觉和触觉的感官体验,其次是对其内在文化的解释。 配合曲阜旅游纪念品商标解读程序的建设。 设计师必须更深入地探索儒家文化,让乘客正确地解释他们的标记和句子以及设计思想。 同时,在设计过程中,他们会考虑不同文化的认知能力,并选择最合适的形式。 而最正确的形式出现在儒家文化中。 孔子作为一位伟大的思想家和教师,几千年来一直受到人们的崇拜,逐渐形成了一种崇拜孔子的行为。 这部作品中的不倒翁代表了任何困难的意义,而卡通孔子的形象贯彻创作设计,正确地将儒家文化作为切入点,满足了人们对高中生的生理需求的祈祷,符合原则。 正确性。 (图1)

3整体身份

威尼斯宪章的基本见解:整体包含两个方面的含义,第一是整体局限(有形) )。 个别建筑物,城镇,工程或考古遗址应尽可能保留其组成部分和布局的完整性,以及它们与地点的协调性和整体性。 第二个是文化意义上的整体(看不见)。 在设计曲阜旅游纪念品的过程中,不仅要探索儒家文化的精神层面,还要探索儒家文化中的非精神层面。也就是说,材料层。 乘客更容易接触到部分精神层面,如大成厅,中广门,孔子等,乘客双重关注的是旅游纪念品是否随处可见。 乘客不会直接感受到非智力层面,例如“仁慈,正义,礼貌,智慧和信仰”。 它们是儒家文化的焦点。 他们到处都是,但很难想象他们被乘客所感知。 尴尬和挖掘最终带来了文化的内在衰落。 精神层可以用作旅游纪念品的“形状”,而非精神层则用作旅游纪念品的“神”。 “纪念品”和“上帝”都有旅游纪念品,以激励旅行者购买,不仅带来丰富经济利润也促进了乘客的体验。 因此,在旅游纪念品的设计中,精神层的地方和非精神层面的完整身份应该加倍。 万松宫墙是儒家文化精神层的典型建筑。 它的形状特征相对较高,在“论语”中也有评论。 它用来赞美孔子对淄博的认识,普通人无法理解个人的奥秘。 万松宫墙采用创意设计的书挡,“形状”与“上帝”融为一体。 (图2)

4生长动力学

文化一直在不断变化数千年。 现在如何让传统文化被当代人所掌握和接管。 它必须与当代人的物质世界联系在一起。 在今天的文化背景下,如何从头发中挖掘和解释传统文化成为一个非常严重的问题。 儒家文化一直是中国传统文化的继承。 作为精神层面的一部分,孔子,孔庙和孔林的重建建筑相对没有变化。 经过很长一段时间,只为维护和修复建立了很小的限制。 不大。 儒家文化思想是物质层面的一部分,在时代的光辉中不断发扬光大。 作为儒家文化精髓的“仁,协,礼”思想,树立了新时期社会主义的价值观,促进了社会的无穷无尽。 前进。 在设计曲阜旅游纪念品的过程中,要注重儒家文化内部认识的动态增长,以及儒家文化从一开始的公平性,创造新的表现形式。

随着时代的发展,旅客处理旅游纪念品精神形态的要求也在不断提高。 在设计曲阜旅游纪念品的过程中,不要盲目模拟和帮助儒家文化中现有的风格,如尺度。 孔子就像一个新的观念,一个新的观念,一个新的审美世界,如徐彩气,现在是传统儒家文化在新时代的无穷增长。 设计师应不断探索传统儒家文化与当代旅游文化的联合路径,细化曲阜儒家文化的精髓,从功能,配色,材料加工等方面进行创新设计。 这张孔子卡通形象突破了孔子在乘客心中的认真负责形象。 这是一个独特而独特的成长,带有可爱,幽默和多彩的卡通形象,牢牢捕捉年轻旅客的内在需求。 作品。 (图3)

5结论

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学校纪念品伴随着旅游物业而兴起。 由于积累群体的特殊性,购买力和购物情况,流行商品的属性是不同的。 它是基于对儒家文化经验的讨论。 四种设计原则用于教授曲阜的纪念品设计,并创造一个曲阜纪念品,使旅行者的需求增加一倍。

参考文献

[1](法语)Roland Bart。 标记美学[M]。 董学文,王奎译。 沉阳:辽宁仁平出版社,1987。

[2]张飞飞。基于文化体验的文化遗产旅游纪念品设计 - 以澳门世界遗产为例[D]。江南大学, 2013,29。

中国科技视野2018 22

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